اضرار الجزع و قلة الصبر
قال تعالى :
(وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ *
الَّذِينَ اِذَا اَصَابَتْهُمْ مُصيبَةٌ قَالُوا اِنَّا للهِ وَاِنَّا
اِلَيهِ رَاجِعُونَ * اُولئِكَ عَلَيْهِم صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِم
وَرَحْمَةٌ وَاُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ)
تشخيص المرض
عندما
يتوجه المريض إلى الطبيب الروحاني يقوم هذا الطبيب بالفحص عن علامات المرض
الأخلاقي والروحي من قبيل : الضرب على الرأس والوجه، عض الأنامل، الصراخ
والعويل، سوء الأخلاق والجفاف في التعامل مع الآخرين، سوء المعاملة مع
الزوجة والأطفال وكذلك الشكوى وعندها يدرك هذا الطبيب وجود مرض الجزع في
مثل هذا الشخص وبالتالي يقوم بعلاجه بطرق مختلفة. التفكير بالعواقب السلبية للجزع وقلّة الصبر إن
تفكير المريض بعواقب الجزع الوخيمة والآثار السلبية لقلّة الصبر له دورٌ
مهم في علاج هذا المرض الروحي، وقلما يسمع الإنسان بعواقب هذا المرض
الوخيم ولا ينزجر لهذه الحالة ويتصدّى لرفعها من نفسه وإزالتها من أخلاقه.أجل،
فعندما يعلم الإنسان أنّ الجزع يذهب بأجره وثوابه عند الله تعالى من دون
أن يحل له أية مشكلة، وكذلك يحطم أعصابه وقواه النفسية ويسلب منه سلامته
البدنية والروحية، والأسوأ من ذلك انه يوصد أمامه أبواب حلّ المشكلة، لأن
الإنسان إذا احتفظ ببرودة أعصابة عند بروز المشكلات والمصائب وتسلط على
نفسه فإنّ ذلك من شأنه أن يفتح أمام عقله أبواب الحلّ لذلك المشكل أو على
الأقل يقلل من شدّة المصيبة، ولكنَّ الإنسان وبسبب حالة الجزع والاضطراب
وعدم التسلط على الأعصاب وبالتالي عدم
تمركز
الفكر فإنه لا يجد أمامه نافذة مفتوحة للأمل والحلّ، بل حتّى لو فتحت له
الأبواب والنوافذ ليرى حلاً لهذه المشكلة فإنه وبسبب ما يعيشه من حالة
الأضطراب والتوتر لا يرى هذه الأبواب والنوافذ، بخلاف ما إذا هدأ لحظة
وضبط نفسه لفترة وجيزة ونظر إلى ما حوله فسيجد طريق النجاة والحلّ أمامه
يسيراً.إن
النظر الدقيق إلى هذه الحقائق والتدبر فيها له تأثير مهم في تغير حالة
الجزع لدى الإنسان وبالتالي مع تكرارها سينطوي الشخص تحت لواء الصابرين. مطالعة الآيات والروايات الواردة في هذا الباب إن
مطالعة الآيات والروايات الشريفة الّتي تتحدث عن أجر الصابرين وثوابهم
ومقامهم عند الله له دور مهم في تقوية عناصر الصبر والاستقامة في روح
الإنسان، ومن ذلك ما ورد في الآية الشريفة الّتي تبشر الصابرين بأعظم
بشارة وتقول : (وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ اِذَا اَصَابَتْهُمْ
مُصيبَةٌ قَالُوا اِنَّا للهِ وَاِنَّا اِلَيهِ رَاجِعُونَ * اُولئِكَ
عَلَيْهِم صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِم وَرَحْمَةٌ وَاُولَئِكَ هُمُ
الْمُهْتَدُونَ)(1).وعبارة
«أُولئك هم المهتدون» تتضمن معنىً عميقاً ولها تفاسير مختلفة، وأحدها هو
ما ذكر آنفاً من أنّ الصابرين سيجدون حلا لمشكلاتهم أسرع من الآخرين وتفتح
أمامهم أبواب النجاة والخلاص من الأزمات والبلايا، لأن أحد العوامل
الأصلية للجزع هو «ضعف النفس» فكلّما سعى الإنسان في تقوية معنوياته
وتكريس عناصر الشد والقوّة في نفسه فإنّ ذلك من شأنه أن يمنحه التوفيق
لإزالة عناصر الجزع وقلّة الصبر من نفسه. مطالعة حالات الأنبياء والأولياء وأحد
الطرق لعلاج حالة الجزع هي مطالعة حالات الأنبياء والأولياء في دائرة
صبرهم واستقامتهم أمام المصائب والبلايا الكثيرة وما كانوا يتحملونه من
أعدائه وأقوامهم، وتذكر هذه الحالات ومطالعتها يلهم الإنسان القوّة في
الصمود أمام حجم التحديات المفروضة عليه من الواقع الخارجي والداخلي. تلقين الاعتماد على النفس في تحمّل الصعاب
ولا ينبغي
أن ننسى هذه الحقيقة، وهي أنّ التلقين سواءً كان من طرف الشخص نفسه أو من
قبل الآخرين فإنه يشكل عاملاً مؤثراً في إزالة الأخلاق السيئة والصفات
الذميمة من واقع النفس، فلو أنّ الشخص الّذي يعيش قلّة الصبر والجزع يلقن
نفسه كلّ يوم بضرورة أن يتحلّى بالصبر، وكذلك يسعى ممن حوله من افراد
الاُسرة أو الأصدقاء في تعميق هذا التلقين لديه، فلا شكّ في ظهور آثار
الصبر على سلوكياته وحالاته النفسية.
ونختم هذا البحث بدعاء شريف للإمام زين العابدين (عليه السلام) يقول فيه : «اللَّهُمَّ اَجْعَلْ أَوَّلَ
يَوْمِي
هَذَا صَلاحاً وَاوسَطَهُ فَلاحاً وَآخِرَهُ نَجاحاً واَعُوذُ بِكَ مِنْ
يَوم اَوَّلُهُ فَزَعُ وَاَوسَطَهُ جَزَعٌ وَآخِرُهُ وَجَعٌ»
ويستفاد من هذا الحديث أنّ الجزع يورث الإنسان الألم والوجع، فمضافاً إلى انه لا يزيل همه وألمه فإنه من شأنه أن يزيده ألماً وهمّاً.
ماهو علاج الجزع و قلة الصبر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - منتدى الكفيل
قال تعالى:" فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا
كانما يصعد فى السماء" . صدق الله العظيم
ان ضيق الصدر والهموم والاحباط ونفاذ الصبر
كلها امراض خطيرة تؤدى الى سؤء المصير.
ولما كان لكل داء دواء
ولكل علة طريق يفضى الى الشفاء
وجب علينا البحث متلمسين طريق الخلاص من هذه
الشرور التى تنغص حياتنا وتكدر عيشتنا فاذا تعرفنا على علة الداء
سهل علينا القضاء عليها قبل ان تقضى علينا
ولقد قضى الله ان تكون الحياة ميدانا للهموم
مليئة بالالام والاسقام والانسان بين ذلك فى جهد وتعب
ومشقة ونصب ويقول فى محكم اياته قال تعالى: " لقد خلقنا الانسان فى كبد"
فلا يزال الانسان فى شدائد من بدا خلقه الى دخول
رمسه فمن ظلمة الرحم وضيقه الى مجالدة فى الحياة وجهاد مرير فيها ثم يعقب ذلك الموت الذى يضع فاصلا بين معتركين
معترك الحياة الدنيا ودار الاخرة
وللانسان فى هذه الدنيا امال يرجو تحقيقها ويحدوه الرجاء
ويتملكه القلق لامل ينشده ويخشى الحرمان منه
او لشر يجهده ويخاف وقوعه به وقد يضيق صدره ويستولى القلق والحزن
على قلبه ويتوهم ان نزلت به ازمة نفسية يغدو بها كئيبا
كاسف البال يئوسا موزع النفس مضطرب الفؤاد ميت الروح
وكما قال الشاعر:
ليس من مات فاستراح بميت
انما الميت ميت الاحياء
انما الميت من يعيش كئيبا
كاسفا باله قليل الرجاء
والاستسلام لضيق الصدر والازمات النفسية داء يوهن
النفس ويضعف القلب ويقنط من زوال الخطب فيشتد
الكرب ويدوم الكمد ويستمر النكد فيجئ الغد كالامس
فى غمه وبلائه وشره وشقائه ويلازم النفس التشائم وينقطع الرجاء ويستعصى الخلاص
وهذه جميعا بلايا لاتجلب خيرا ولاتدفع شرا ولاترد
فائتا ولاتحقق املا وفى ذلك سوء الحال وشر الماّل
وقد قيل ( من قل صبره وعظم عليه امره وضاق عن حمل مانزل به صدره فقد تبين كفره )
وقد حذر الله سبحانه وتعالى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم
من هذا الداء الوبيل بقوله : "ولاتك فى ضيق مما يمكرون "
ووصف له العلاج " واصبر وماصبرك الا بالله "
فالذى يقدر الحياة ويبصر بقلب سليم لايستسلم لذلك الداء الوبيل
الذى يجعل الحياة جحيماوالشقاء مقيماويتوسل بشتى الطرق للخلاص من شره
فالمرء اذا اصيب بمرض فى جسمه بادر بالعلاج
فجدير به ان يشرع فى علاج مرض ضيق الصدرالذى يميت النفس ويقتل الروح
ومن شرح الله صدره للاسلام تيسر له العلاج وسعد بالشفاء
فمن هدى الاسلام الرضا بالقضاء فقد يظن العبد الخير فى شئ
وهو شر كما يظن الشر فى شئ وفيه كل الخير
لذا كان المؤمن القوى خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف
الذى يجزع من الحوادث وتهتز اركان عقيدته
فترى المؤمن القوى اذا نزل به هم اخذ فى مدافعته
مستعينا بحول الله وقوته فان لم يستطع قال : قدر الله وماشاء فعل
والرضا فوق الصبر فقد تكره الشئ ينزل بك ولكنك تعتصم بالصبر
فتنال اجر الصابرين
لكن الرضا ان ترى كل مايفعله ربك جميلا وان من احبه مولاه ابتلاه فان صبر
اجتباه فان رضى اصطفاه ... فالرضا فوق كونه ثمرة الايمان ونتيجته يشرح
النفس ويريح الفؤاد ويذهب الهم
فلابد من علاج النفس الثائرة وضيق الصدر القاتل بالرضا بقضاء الله وقدره والتحلى بالصبر
الابالصبر تبلغ ماتريد......وبالتقوى يلين لك الحديد
وعالج امرك بالاناة والحكمة واحذر ان ينفذ صبرك
بل اجعل هزيمتك فى امر من الامور مطية للانتصار وانتفع
من الاخطاء فتكون لك خيرة لسلوك طريق الصواب
فاقتل الياس بالامل واحى الرجاء بالعمل وليكن الايمان لنا زاد والثقة بالله لنا عماد
ومن يؤمن بالله يهد قلبه
ومن العلاج ايضا ان تنظر فى شئون الدنيا الى من هو اسفل منك
واعظم علاج ان تعلم ان الحياة قصيرة وايامها معدودة وانفاسك
فيها محدودة فلماذا نقضى هذه الحياة القصيرة فى عناء وبلاء
وغم وشقاء انك عما قريب راحل عنها تبنى مالاتقيم فيه وتجمع مالاتاكله
فلاتحمل نفسك من الهموم وضيق الصدر ماينغص
عيشك ويذهب انسك فانك عن قريب موسد التراب
ياابن ادم لو رايت يسير ماتبقى من اجلك لزهدت فى
طويل ماترجو من املك ولرغبت فى الزيادة من عملك
ولقصرت من حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك لو قد
زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك وتبرا منك القريب وانصرف عنك الحبيب
فيامن ضاق صدره بامر من امور الدنيا تذكر الموت
وسكرته والقبر وظلمته والحساب وشدته والصراط
وحدته والنار وجحيمها والجنة ونعيمها يهن لديك كل شئ
وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
والله المستعان
م ن ق وووو ل
__________________
يقول الرب تبارك في الحديث القدسي...
(ومن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي)
مالذي هو أعظم من ذلك؟
أن يذكرك الله في نفسه!!
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم..
الجنس
موضوع: قلة الصبر 
الثلاثاء 15 سبتمبر 2009, 11:05 pm
